„Po ovoci jejich poznáte je. Každý strom dobrý nese ovoce dobré, špatný strom ovoce špatné přináší. Nuže tedy, po ovoci jejich poznáte je“ (Matouš 7, 16-20).
Napsal: Jaroslav Voříšek
V tyrolské obci Rinn-Judenstein byl s církevním schválením po pět století uctíván jako mučedník blahoslavený Andreas Oxner, věřícími nazývaný Andrýsek z Rinnu. Narodil se 16. listopadu 1459 a již 12. července 1462 byl ani ne jako tříletý skupinou projíždějících Židů bestiálně zavražděn na balvanu v blízkém lesíku způsobem, který byl hrůznou parodií na ukřižování Krista. Pachatelé byli vypátráni, ale nepodařile se je dopadnout, protože se na vraždu přišlo příliš pozdě.
Veřejné uctívání blahoslaveného Andrýska je doloženo od roku 1475 a 1620 bylo obnoveno. Na žádost diecézního biskupa a premonstrátského opata z Wiltenu papež Benedikt XIV. po velice podrobném prozkoumání případu povolil 25. 12. 1753 zvláštní officium i mešní formuli. V Rakousku i jižním Německu byla pouť k Andrýskovi z Rinnu už po staletí velice oblíbená.
Od nějaké doby začaly najednou nejrůznější židovské organizace - zjevně pod vedením řádu B’nai B’rith - pranýřovat uctívání blahoslaveného Andrease z Rinnu jako „antisemitský kult“ a naléhaly především na innsbruckého biskupa, aby kult zakázal, resp. zrušil. Pokoncilní „biskup“ Reinhold Stecher se hanebné práce urážky blahoslaveného Andrýska i zpochybnění věrohodnosti katolické církve ochotně ujal. Přes mimořádný odpor katolického obyvatelstva Tyrol biskup po prvním pokusu roku 1985 skutečně v létě 1989 kult blahoslaveného Andrýska násilně skoncoval.
Židovský týdeník „Allegmeine Jüdische Zeitung“ k tomu 7. července 1989 (str. 12) napsal:
„Za ‚prubířský kámen opravdovosti církve a jejího sebevědomí na II. vatikánském koncilu‘, ale i procesu ‚odbourávání staletých předsudků‘, označil diecézní biskup Stecher minulou neděli kostel v Rinnu-Judensteinu u příležitosti ukončení stavebních úprav. Jako ‚kultovní místo‘ rakouského antisemitismu [!] vyvolával kostelík v Rinnu-Judensteinu nepřetržitou mezinárodní pozornost. Teprve roku 1985 dokázal biskup Stecher prosadit vyzdvihnutí údajných Andrýskových pozůstatků z hlavního oltáře, proti čemuž se zdvihl lokální i mimotyrolský odpor… V Innsbrucku se ustanovil ‚Tyrolský výbor pro křesťansko-židovskou spolupráci‘. Za povzbuzení ke své práci považuje výbor také rozhodné vystoupení biskupa Stechera proti kultu tzv. ‚Andrýska z Rinnu‘, v němž lidová pověst spatřovala oběť židovské rituální vraždy. Biskup Stecher tuto středověkou legendu odmítl jako historicky neudržitelnou.“
To by nebylo nic nového. Tyto noviny v každém čísle se smypatiemi informují o společných podnicích pokoncilní „katolické“ církve se zapřisáhlými nepřáteli Krista.
„Přestože byl Andrýskův kult biskupem Stecherem zakázán [na což nemá přirozeně oprávnění ani právoplatný biskup!], červencovou neděli 1989 se kolem 500 lidí z Rakouska a Bavorska zúčastnilo tradiční pouti k Andrýskovu rodnému domu. Kostel v Judensteinu byl pro návštěvníky preventivně uzavřen“ („Allgemeine Jüdische Zeitung“, 21. 7. 1989, str. 12).)
Podle svědectví účastníků vyhrožovala rakouská policie obyvatelům Rinn-Judensteinu i poutníkům podáváním hromadných trestních oznámení pro „antisemitské rejdy“ (!) a bude v tom pokračovat tak dlouho, dokud veřejné uctívání Andrýska neustane. Několik poutníků bylo na místě zatčeno a jejich účast na „antisemitském shromáždění“ pro ně měla neblahé existenční následky. Názorná ukázka, jak sionistické lóže pomocí jimi ovládaného státního aparátu praktikují pronásledování křesťanů i na „svobodném“ Západě.
Rukopis B’nai B’rith není ostatně těžké rozpoznat také v dokumentu papežské komise „Justitia et Pax“, uveřejněném začátekem roku 1989 pod názvem „Církev a rasismus – Za bratrskou spolupráci“, kde je „antisemitismus“ označen za zvláštní formu rasismu a ztotožňován s antisionismem, aby byl co možná nejvíce zdiskreditován.
Zášť hanobitelů Krista nedopřála malému mučedníkovi klidu ani dávno po ukrutné smrti. Již zde citovaný týdeník „Jüdische Allgemeine Zeitung“ k tomu 7. 7. 1989 psal:
„V rámci renovace [!] kostela v Rinnu byla odstraněna umělecká díla, upomínající na historicky zcela neudržitelnou legendu [!] o údajném rituálním zavraždění malého Andrýska z Rinnu židovskými obchodníky, a nahrazena jinými uměleckými předměty.“
Cudně formulovaná zpráva ve skutečnosti znamenala znesvěcení ostatků blahoslaveného dítěte jejich zazděním do výklenku ve zdi kostela a likvidaci všech upomínek na jeho mučednickou smrt.
Co se v židovském listu označuje za „chvalitebný čin“, je ve skutečnosti něco neslýchaně hanebného! Na příkaz (pokoncilní) církevní autority byl blahoslavený katolické církve vyhlazen z paměti a jeho relikvie zhanobeny!
Dobrá a oddaná služba je dnes náležitě oceňována už jen v lóžích. Jak oznámil ve Vídni mluvčí řádu, diecézní „biskup“ Reinhold Stecher z Innsbrucku byl Židovskou náboženskou obcí pro Tyroly a Vorlarlberg a řádem B’nai B’rith vyznamenám zlatou medailí „Za zásluhy o interreligózní porozumění“. Vyznamenání bude Stecherovi slavnostně předáno 14. června.
Od nositele zlaté medaile B’nai Brith se nic jiného ani čekat nedalo. Stecherova láska k nepřítelům Krista jde tak daleko, že se v březnu 1993 nechal vidět při vysvěcování nové innsbrucké synagogy a předal tam dárek – jak jinak než menoru! Poté přenesl projev, z nějž vyjímáme: „Biskup Stecher zvláště zdůraznil naději, že budoucnost Židů a křesťanů může být pod jinou [šesticípou!] hvězdou než v minulosti.“
Zbývá ještě vysvětlit motiv tak ohavného a zdánlivě nepochopitelného činu. Při pozornějším pohledu je odpověď jednoduchá. Tzv. druhý vatikánský koncil otevřel dveře již neskrývané judaizaci katolické církve, která se má stát součástí synkretického světového náboženství.
Ostudný pokus o potlačení kultu blahoslaveného katolické církve a označování ctitelů mučedníka Andrýska z Rinnu za „antisemity“ je brutálním útokem na svobodu svědomí, víry a náboženství křesťanů skutečné a pravé církve. Vznášená výtka z „antisemitismu“ je navíc doslova absurdní, protože opravdoví katoličtí křesťané jsou první, kdo se modlí za spásu všech „semitů“!
Všechno výše řečené by se mohlo na pozadí chystané celosvětové revoluce s cílem istalce Nového světového řádu zdát jako bezvýznamná episoda. To by ovšem bylo osudné nepochopení, protože právě proti křesťanství se všemi jeho atributy včetně světců a blahoslavených katolické církve je zaměřena hlavní nenávist i činnost všech stavitelů Nového světového řádu včetně jejich prodejných pomahačů z pokoncilní tzv. katolické církve.
Začali jsme verši Písma, budou tedy nejvhodnější i na závěr naší drobné úvahy:
„Kdo by však pohoršil jednoho z těchto maličkých, kteří ve mne věří, tomu bylo by lépe, aby mlýnský kámen zavěšen byl na hrdlo jeho a on pohroužen do hlubiny mořské“ (Matouš 18, 6).
——————————————————————–
*obrázek první
A vrchol pokrytectví? Nově osazená tabule na kostelní stěně v místě, kde byly roku 1985 zazděny relikvie blahoslaveného Andrýska. Text nápisu je lživý a hrubě urážlivý pro katolickou církví blahořečeného mučedníka. Kříž je příznačně dole místo nahoře (symbolická řeč zednářů).
Překlad nápisu:
Zde odpočívá nevinné dítě Andrýsek z Rinnu, který byl podle tradice roku 1462 zavražděn neznámými lidmi. Jeho smrt byla po staletí podsouvána projíždějícím Židům jako rituální vražda. Toto tehdy časté a zcela neprokázané obvinění vedlo k tomu, že Andrýsek byl mylně považován za mučedníka víry.
Dítě Andrýsek zde sice nespočívá jako mučedník církve, ale jakožto nabádavá připomínka mnoha dětí, které se do dnešních dnů staly obětí násilí a zanedbávání. S nimi se všemi vešel Andrýsek do věčné radosti Boží.
——————————————————————–
*obrázek druhý
Biskup Stecher (uprostřed) věnoval innsbrucké synagoze k jejímu vysvěcení sedmiramenný svícen (hebrejsky „menorah“), který hraje v židovském náboženství významnou roli a je proto také symbolem religiózního judaismu! Vpravo Jakob Allerhand, prezident exkluzivně židovského zednářského řádu B’nai B’rith.
38 responses so far ↓
1 Michal // Apr 20, 2007 at 1:25
A tohleto si říká Církev…
2 GeorgK // Apr 20, 2007 at 2:12
Odvolávat se na to že v roce 1462 byli pachatelé vypátráni, ale nepodařilo se je dopadnout, a že to byli s určitostí židi, to by přece křesťan neudělal, má takouvou hodověrnost asi jako, že byl Jan Hus revolucionář a marxista:)
Blahoslaveni chudí duchem.
3 Shooter // Apr 20, 2007 at 2:17
GeorgK: Co je divného na tom, že se zjistí kdo onen čin udělal, ale pachatele se nepodaří dopadnout?
4 Intro // Apr 20, 2007 at 2:18
Já se na tý druhý fotce nemůžu dopočítat těch sedmi ramen! :-O
5 Adam Kovář // Apr 20, 2007 at 2:43
GeorgK: přesně tak, blahoslavení chudí duchem, neboť jejich bude království nebeské. Už se tam těšte
6 GeorgK // Apr 20, 2007 at 2:47
Shooter : V roce 1462? Jo táhla tudy banda židů! To oni! Tak asi takhle:) Jedna věc je tenle, z mého pohledu nesmysl, druhá třeba nápis na kalvárii z Karlova mostu, každému je jasný kdo to udělal, ale z nejfrekventovanější turistické památky najednou neexistuje video. Proč asi?
p.s. Loni jsme pořádali kámošovu rozlučku se svobodou a nad ránem, kdy na mostě nebyla živá duše, jsme kapku řádili (zajisté, že žádná památka nedošla k újmě), řekněme mravně pohoršovali:) no a na konci už na nás čekala hlídka VB:) Tak ať nikdo netvrdí, že tam nic nemaj;)
7 GeorgK // Apr 20, 2007 at 2:48
Adam Kovář : sejdeme se?
8 Adam Kovář // Apr 20, 2007 at 2:50
GeorgK: jestli všechny důkazy směřovaly k procházející skupině Židů, kteří už ovšem byli pryč, tak nevím, proč by to měl dnes nějaký chytrák zpochybňovat a tvářit se moudře, i když mu to evidentně nejde…
9 Shooter // Apr 20, 2007 at 2:58
GeorgK: Zničení nápisu na kalvárii. Souhlasím s tím, že každému je jasné kdo to udělal a právě proto to video “neexistuje”. Někteří jsou dnes nedotknutelný.
A článek je spíše o tom, že je tu něco po staletí a mezi lidma je to oblíbené, ale ejhle Židům se to nelíbí tak se vždy najde ochotný sluha a zruší to.
10 autoklav // Apr 20, 2007 at 3:52
Zednářská symbolika ?… upřesnit
11 František Nonnemann // Apr 20, 2007 at 5:13
autoklav: upřesnit? Studovat a nebýt arogantní!
12 Já // Apr 20, 2007 at 5:17
Jistě, je to Církev. Ale i Církev tvoří jen lidé.
Není možné omlouvat to, co se děje, to jistě ne. Je to všeobecný marasmus modernistické kliky, která bohužel už 40 let je u moci.
Ale všeho dočasu, Pán Bůh navěky.
13 Já // Apr 20, 2007 at 5:22
Hlavně neupadat do bludu sedevacantismu! Na to bacha.
Díky Bohu je tu ještě skupiny, které vyznávají čistou víru. Víru neposkvrněnou novodobým liberalisme, modernismem, ekumenismem a náboženskou svobodou.
14 autoklav // Apr 20, 2007 at 6:28
F.N. napsal jsem …upřesnit ,nikoliv .. upřesnit !, to by bylo arogantní
15 Fon // Apr 20, 2007 at 9:10
Christos vstal zmŕtvych po židovskej sobote. Pápeženci a po nich ostatní sektári prijali nový kalendár. Ale keď ich papa je neomylný, takže čo sa zamýšľať nad tým, že židovská pascha vychádza v rovnakom termíne alebo aj neskôr.
Ani nespomínam nekvasené oblátky.
Akú slobodu svedomia, viery a náboženstva spomína autor? To sa cíti pápežskejší ako sám pápež?
16 Václav // Apr 20, 2007 at 11:37
Adam K.: Prostor ke zpochybnění židovského původu pachatelů tu jistě je. Antisemitismus v tehdejším Tyrolsku byl. V článku jsou určité nedostatky, na druhé straně snaha židovských zednářů zde je tak silná, že nutně vyvolává odpor.
17 Pozorovatel // Apr 20, 2007 at 16:38
Není snad styk církevních hodnostářů se zednáři přinejmenším nedoporučován, pokud ne přímo zakázán ? A funkcionář jakého círvevního ranku by mohl z fleku zrušit kult třeba sv.Rudolfa (sv. Simon z Trentu prý už částečně zahlušen byl) ?. A co by stalo člověku, který tvrdí toto http://www.prop.sk/diskusia/index.php?subpage=forum&s=newpost&f=1&t=427&r=55237 , kdyby nebyl Žid ?
18 Kosigin // Apr 21, 2007 at 0:37
S antisemutismem se neztotožňuji ale sionismus je zrůdný pro své cíle a metody.
Tento článek pouze ukazuje na jednu šílenost,a to na ústup a postupnou spolupráci katolické církve s tímto proudem plného hnusu.
http://www.matrix-2001.cz/prispevky/exkluzivne/default.htm
to pro někoho kdo chce něco vědět o plánech sionistů
19 Kosigin // Apr 21, 2007 at 0:39
PS:kapitola: Jak funguje svět
20 Anonymous // Apr 21, 2007 at 5:24
Ano, Michale, ale pouze s malým “c”. MiHa
21 MiHa // Apr 21, 2007 at 5:39
Pro “Intro”
nemůžete se dopočítat “sedmi ramen” a to proto, že svícen má “devět ramen”. Zajímejte se o kabbalu, tam zjistíte jaká čísla jsou pro Židy v jejich tajné nauce posvátná - tudíž nejen sedmiramenný svícen.
MiHa
22 MiHa // Apr 21, 2007 at 6:14
Pro “Já”,
sedesvakantismus - “prázdný stolec” je faktem. Náležíte zřejmě k lefebvriánům, nemýlím-li se, ti berou od PP pouze to, co se jim hodí a co ne - odmítají - pouvažujte!
23 Michal Kretschmer // Apr 21, 2007 at 13:35
Tvrdit, že pachatelé vraždy na tom chlapci byli židé, není nic antisemitského. Jde tu o historickou skutečnost. Vražda křesťanských dětí židy rozhodně nepatřila k nějakému hlavnímu proudu judaismu, ani talmud k ní nevyzývá. Šlo zřejmě jen o nějakou židovskou pověru či sektu, která spatřovala v zabití pokřtěného dítěte nějaký prospěch.
Chování katolických prelátů je neomluvitelné.
Další informace jsou na http://www.vzdelavaci-institut.com/_files/index.php?option=com_content&task=view&id=322&Itemid=56. Obsáhlejší text ke stažení je pak na http://www.vzdelavaci-institut.com/_files/download/index.php?subcat=3&ENGINEsessID=6315c44e00214f97d348b62bccddb3e3.
24 Anonymous // Apr 21, 2007 at 15:15
Nejen Andrýsek, ale také Anežka Hrůzová a další..
- Používání lidské krve není v Starém zákonu nikde zakázáno.
- Rovněž druhá část Talmudu - Gemara - povoluje požívání lidské krve - viz obřízka, při níž mohel krev ssaje ústy….
25 Search // Apr 22, 2007 at 11:37
jeden 3 ročný chlapes zabití židmi, to je naozaj smutné.Hocikto kto zabije dieťa je sviňa najväčšieho zrna, a čo státisíce zabitých židovských detí?a tie neboli len trojročné!
26 MiHa // Apr 23, 2007 at 1:19
Dotěrná otázka: Odkud víte, “Search”, že jich byly “státisíce”? Z denního tisku či z pamětí přeživších?
Andrýsek také nebyl a dosud není -sám!
27 autoklav // Apr 23, 2007 at 1:27
Smazáno pro hloupost. Redakce
28 Ludmila // Apr 24, 2007 at 1:51
Pro “Redakci”
Je dobře, že máte “kontrolu hlouposti”, ale především - vše pod kontrolou. Pefektní!
29 Ludmila // Apr 24, 2007 at 1:51
Pardon, perfektní.
30 autoklav // Apr 24, 2007 at 4:01
divíš se ?já se taky divím ale naposledy když jsem si stěžoval smazali mi to z podezření na hloupost …
31 Ludmila // Apr 24, 2007 at 11:03
Mohu se zeptat, jakou hloupostí jsi tam přispěl?
32 MiHa // Apr 25, 2007 at 4:31
Pro Adama K.
Výraz «antisemitismus», s vydatnou pomocí zednářů, se rychle stal nejostřejší demagogickou zbraní talmudismu.
Tudíž - nebyl pouze v Tyrolsku, rozšířit tento termín bylo nutné po celém světě, nejvíce v Evropě, jako účinné zbraně proti “akumům” nebo “gojům”. Ztráta jednoho židovského soukmenovce, zachrání-li tím celé spolerčenství je žádoucí. Tak je psáno v Talmudu.
33 Ludmila // Apr 25, 2007 at 6:53
“Na všech velkých katastrofách mého (francouzského) národa nesou vinu Židé. Bylo tomu tak i u všech ostatních národů a všechny budou nuceny se proti Židům bránit a chránit se před nimi.
Henri de Rochefort (1830-1913)
P.S.
Snad jsi tam, autoklave, nenapsal něco podobného?
34 Ludmila // Apr 25, 2007 at 6:56
Dobře, chápu!
35 autoklav // Apr 27, 2007 at 3:34
nenapsal… a kdybych napsal nesmázli by to ….
36 MiHa // Apr 27, 2007 at 4:24
to jsi mne potěšil, opravdu…
37 Ludmila // May 2, 2007 at 11:49
Rituálně vraždili údajně prý pouze chasidé.
Ačkoliv je tedy obviňování z rituální vraždy namířeno jen proti chasidům, které oficiální Židovstvo samo označuje za bludařskou sektu, spojuje přesto všechny Židy i těch nejrůznějších směrů solidarita v tom smyslu, že každé nařčení nebo obžalobu některého chasidy z rituální vraždy, považuje Židovstvo za útok proti sobě jako celku a také jako celek na obranu takového sektáře vystupuje.
38 Plenkovič // Jul 12, 2007 at 16:17
No a co když to nebyli chasité ale tlupa potulných Cikánů? Nikoho nechytili. Středověk neskončil, středověk trvá.
Leave a Comment