11/3/2008


Osmdesát tisíc za špatně provedenou vraždu

Posted in: — @ 5:39
Print This Post Email This Post

embryo.gifNapsal: David Macháček

Brněnský krajský soud rozhodl, že nemocnice v Jihlavě vyplatí jako odškodné osmdesát tisíc korun šestadvacetileté ženě, která koncem roku 2000 po tamních lékařích požadovala zabití svých dvou dětí. Zabiják v lékařském plášti ovšem objednanou vraždu vykonal nedbale a jedno z dětí přežilo. Zadavatelka vraždy pak opomínala navštěvovat prohlídky, které měly potvrdit důkladnost vražedného útoku, a proto skutečnost, že jedno z dětí útok přežilo a že jeho následné zabití už nepovoluje ani náš liberální potratový zákon, dotyčná zjistila pozdě.

Liberálové a feministky nyní jistě uvažují o tom, že by se měl zákon změnit a napříště již neomezovat legální vraždění stářím plodu, ale naopak povolit zabíjení dětí až do doby, než odteče plodová voda. Zatím ale mají smůlu. Ostatně smůlu mají v případě tohoto zákona všichni, jak zastánci legálního vraždění bez omezení, tak zastánci života. Největší „smůlu“ ovšem mají potratem zavražděné děti, oni totiž na náš barbarský zákon doplácejí svými životy.


Soud v tomto případě z pohledu liberálů jistě rozhodl správně. Zadavatelka vraždy ke svému rozhodnutí samozřejmě měla mnoho osobních a sociálních důvodů, které ji nicméně nenutily zabránit samotnému početí. Navíc využila toho, co je legální. Splnila vše požadované – dostavila se na místo popravy a zaplatila cenu. Vraždu vykonávající „lékař“ však selhal a zlikvidoval pouze jednoho ze dvou odsouzených k smrti. Svojí nedůsledností či snad přímo lajdáctvím odsoudil druhého k životu. Za tento prohřešek musí zaplatit a nejlépe kdyby rovnou přišel o povolení zabíjet a svůj průkaz kata.

Žijeme v tržní společnosti a trh rozhoduje i o našem žití či nežití. Zadavatelka vraždy si tedy zcela tržně vybrala z nabízených zabijáckých společností, zaplatila požadovanou sumu a čekala, že se za své peníze dočká řádně odvedené vraždy. Té se ale nedočkala, protože vrah selhal, dle zákonů trhu nesplnil svoji smluvní povinnost a jeho zaměstnavatel tak musí zákaznici za způsobenou „újmu“ zaplatit.

Vždyť vlastně o nic zvláštního nejde, je to jen běžná reklamace, musí si říkat liberál. Tak proč si stěžovatelka na nekvalitní výkon před televizními kamery zakrývá tvář a střeží svoji anonymitu? Že by přeci jen trh v něčem nefungoval?! Že by přeci jen reklamace nezabití vlastního dítěte byla něco jiného, než reklamace po opravě stále kapajícího vodovodního kohoutku?

A mě tak napadlo: nesložíme se na „přerušení“ životů všech těch „svobodomyslných“ vrahounů? Kolik by si asi liberální stát za jejich lékařské odstranění mohl účtovat? Nebo je snad plicní dýchání a samostatný pohyb takovou zásluhou, která dotyčného opravňuje k životu a chrání jej před legálním odstraněním jako nežádoucího? Může ten, kdo schvaluje zabíjení nenarozených dětí, mít právo soudit vrahy svých blízkých?

Naše společnost, z velké části řízená a ovládaná liberály, socialisty, komunisty a dalším ksindlem, dokonale obrátila hodnotu života. Z početí, které vždy bylo darem, svojí propagandou vytvořila zátěž. Vraždící společnost by se ale měla zamyslet i nad tím, že to nemusí vždy být zrovna její ruka, která bude držet zbraň.

27 Responses to “Osmdesát tisíc za špatně provedenou vraždu”

  1. richard :

    26 letá Kateřina Nováková z Jihlavy se nezabývá myšlenkou na to, jak se její dítě psychicky srovná s tím, že mamince bylo vyplaceno odškodnění za to, že žije a jak se bude srovnávat s tím, že mu zabila sourozenečka, nejhorší na potratech není jejich existence, ale necitelnost žen-matek k životu vlastního bezbranného dítěte.

  2. František Řeka :

    zajímavé je především to, že kdykoliv někdo brojí proti potratům, je to v 90% případů muž. Promiňte, ale my muži víme o přivádění dětí na svět kulové. my akorát umíme nějaké ženě to dítě udělat. Nemohla by se tedy k problematice potratů vyjádřit už konečně nějaká žena? Protože takhle to vypadá, dost blbě, když nějací pronárodně popř katolicky založení mužové mluví o věcech, které nemají šanci zažít a tudíž nějak objektivně zhodnotit.

    Názory, že žena je obecně promiskuitní prase, které je třeba obřezat, zahalit, držet v domácnosti, popř mlátit za každou chybu a všelijak možně “kultivovat” a že už z této pozice nemá co kecat, nemá co přemýšlet, má držet hubu a poslouchat manžela, kněze a vládce, protože všichni tito lidé jsou muži a jsou dostatečně moudří na to, aby o potratech rozhodli za ni, mi připadají hlupácké, přitažené za vlasy a lidi, co je zastávají, by se měli zamyslet nad tím, co je vlastně od života čekají.

  3. Okoun :

    František Řeka : Nechápu, proč nám tu v druhém odstavci prezentujete korán - povědomí o něm je mezi místními čtenáři poměrně vysoké.

    Co se týká odstavce 1), těch 90 % je číslo statistické, nebo vycucané z prstu? Proti potratům brojí třeba ti, kdo šli na potrat a teď litují (tam je ta převaha jednoho z pohlaví ještě šílenější, celých 100 % zaujímají ženy!!!). A nakonec - předsedkyní českého Hnutí Pro život je také žena.

  4. František Řeka :

    nehledě na to, že tyto názory sugerují představu, že jde o projev latentní homosexuality těch, kdo je hlásají. protože od obřezávání žen, omezování jejich vzdělání a práv, požadavek absolutní poslušnosti vůči muži atd je jenom krůček k tvrzení, že ženu má muž jenom, aby zachoval svůj rod a byl řádně obsloužen, když přijde z práce domů, ale že skutečnou lásku k ženě vlastně nikdy nemůže pocítit protože jde o tvora příliš nízkého a odlišného, že lásku lze pocítit jen k muži.
    Tento názor byl konvenční ve starověkém Řecku, jehož kultura a filozofie platí za jeden z pilířů evropské kultury a vzdělanosti.
    A potom se tady zase objeví článek o nějakých zlých homosexuálech. lidi, tak už se rozhodněte a buď se ženskýma jednejte jako s lidma a nebo si přiznejte, že je vlastně ani tak moc nepotřebujete, protože si vystačíte vlastně sami. Tahle nerozhodnost na případného zájemce o angažovanost v pronárodních hnutích nepůsobí dobře.

  5. František Řeka :

    Okoun: nemluvím o vnějším světě. mluvím o světě, jak nám ho interpretuje tento server.

  6. Conel :

    No rozhodne musi byt zajimave, jak asi diteti vysvetli, ze se vlastne vubec nemelo narodit, protoze ho nechala zabit..

  7. Katuše :

    Maminku by někdo měl profackovat. Chudák dítě, nevím, jak mu to jednou bude vysvětlovat..

  8. Bryoria :

    František Řeka : podle vasi logiky ve vasem prvnim prispevku by mely o potratech psat snad jen potraty same….

  9. Jakub :

    Potrat - bohužel další sviňárna tohoto šíleného světa. Navrhuji zrušit diskuzi pod článkem, neboť o právu žít se neskutuje. Tímto chci taky poděkovat mámě a tátovi.

  10. Jakub :

    Oprava: nediskutuje :-)

  11. Katuše :

    F. Řeka: Ony jsou potraty a potraty. Když se má narodit dítě, které by mohlo žít třeba dva dny nebo být těžce postižené, či je ohrožen život matky je to něco jiného než když si nějaká nezodpovědná kráva (s prominutím) prostě nedá pozor, to jde potom o zabití, o nic jiného. Pro mne je naprosto nepochopitelné, že “matka” může dostat odškodnění za to, že chtěla zabít své dítě a nepovedlo se jí to. Jak říká Jakub, o právu na život se nedá diskutovat.

  12. Todobot :

    ano, potraty jsou špatné
    diktatury fašismus,nacismus, komunismus také
    násilí a vraždy na základě rasových předsudků také….

  13. Vilnius :

    Už jsem to v diskuzi před časem rozepisoval podrobně, já si zkrátka nemyslím, že by ženská obřízka bylo něco špatného.

  14. Conel :

    Katuse: samozrejme, ze zabiti ditete je spatne tak jako tak. Ale pokud by to vazne ohrozovalo zivot zeny, tak pochopitene nemuzu rict, ze bych pro potrat nebyl. To je jedna ze situaci, ktere nemuze posuzovat nikdo, kdo je nezazil.

  15. Conel :

    omlouvam se sluznym diskutujicim, ale dovolim si Vilniusovi navrhnout, aby si nechal uriznout zaluda. Tim u sebe dosahne neceho podobneho jako je zenska obrizka…

  16. Shooter :

    František Řeka: Kdyby každý rozhodoval jenom o tom co sám zažil tak to by to dopadlo.

    Každý z nás se narodil takže i podle vašich zvrácených představ můžou i muži mluvit do toho jestli se má někdo jiný narodit.

    Už sem se celkem zvyknul na to, že homosexuálové o každém, kdo je proti nim říkají, že je taky homosexuál, ale že si to nechce přiznat. Podle vás jsou homosexuálové i ti, kteří bojují proti zabíjení dětí. Za chcili nejspíše příjdete s tvrzením, že ti, kteří bojují proti imigrantům jsou taky homosexuálové.

    Můžete sem dát odkaz alespoň na jeden článek, který vyšel na AM kde by se psalo, že žena je obecně promiskuitní prase, nemá co přemýšlet, má držet hubu a poslouchat manžela,…?

  17. Runner :

    Bravo, Conel :-))))

  18. Hanny :

    Té ženě neměli dítě nechávat když ho nechtěla . Po porodu jí ho měli odebrat a dát k adopci do slušné rodiny, kde bude mít lásku a péči jakou každé dítě potřebuje. Vzhledem k tomu, že ta paní se chová jako sebestředná psychopatka, nechci domyslet kolik to nechtěné dítě už má za sebou dalších pokusů o vyvolání potratu v průběhu těhotenství ze strany ” matky”.

  19. ico :

    Vždy sa dobre pobavím, ak niekto povie, že “muž akorát umí nějaké ženě to dítě udělat”.
    Pôsobí to dojmom, ako keby tá žena zatiaľ bola niekde u kaderníka alebo na nákupoch, a muž jej medzitým doma svojvoľne urobil dieťa, čo mu automaticky odoberá právo rozhodovať o osude tohto dieťaťa.
    My sme sa na prírodovede učili, že na splodenie dieťaťa je treba muža aj ženu.

  20. Runner :

    Top Shooter: Tady na těch příspěvcích toho Řeka je aspoň vidět duševní úroveň, s jakou může člověk u buzíků počítat. Jen doufám, že nám Řeka svou předposlední větou nechtěl naznačit, že by eventuelně měl zájem fungovat v nějakém pronárodním hnutí. To by nám tak ještě chybělo, aby se i nás pokoušel obohatit svými homošovinistickými ideami.

  21. tom :

    To Jakub: O právu žít že se tady nediskutuje?Spousta lidí tady na tomto serveru obhajuje trest smrti, který je také ( minimálně z ústavoprávního hlediska) také porušením práva na život.
    K článku: Jak už bylo řečeno, dotyčná by zasloužila pár facek, ale potraty samotné bych rozhodně nezavrhoval, akorát by měli být podrobeny přísnější kontrole a mělo by se k nim přistupovat ve skutečně odůvodněných případech ( znásilnění, incest, zjištěné postižení, materiální nezabezpečenost atd), přičemž by se ovšem muselo dbát na názor .Jak už podotkl František Řepka, my muži o porodu a celkově péči o dítě zas tolik nevíme

  22. tom :

    doplnění:na názor ženy

  23. Jakub :

    To Tom: Nepochopils můj příspěvek. Já JSEM PROTI TRESTU SMRTI. A řekni mi prosím - může mimino za to že jeho máma byla znásilněna? Promiň, ale experty na potraty byli komunisti a nacisti a dnes? Musím to psát?

  24. Jakub :

    Ještě to Tom: je mentálně postižený člověk méněcený oproti zdravému člověku? Na to tu už taky byli “odborníci”….

  25. Katuše :

    Jakub: Ono u toho znásilnění je to hodně složité, protože i tak to dítě má právo na život. Jenže má žít za cenu psychické újmy ženy, tak, že ji bude do konce života připomínat ten incident?
    Myslím, že to je dost těžká otázka a odpověď nebude nikdy vyhovující zcela.
    Proto bychom spíše měli dbát o to, aby k takovým věcem nedocházelo.

  26. Andrej Draganov :

    Když jsem tuto zprávu viděl, tak jsme myslel, že špatně slyším. Nějaká kráva se soudí, že jí nezavraždili vlastní děcko. Zajímalo by mě, jak se to dítě cítí, když jeho matka chodí po soudech, protože ho doktoři nezabili. Zato by ji měli ukřižovat a ne ji dávat peníze.Pro tu pani mám jedno označení-debilní KRÁVA!!!!Do pece!!!!!

  27. Jakub :

    To Katuše: Ano, je to těžké. Je to nepředstavitelně těžké. Žádná odpověď není zcela vyhovující - souhlasím. Přesto setrvám ve svém přesvědčení.

Leave a Reply

0.274 || Powered by AlterMedia